Dia Internacional da Língua Portuguesa
“A Língua Portuguesa será uma das grandes línguas do século XXI”
O Tratado da Gratidão de São Tomás de Aquino inspirou o professor Sampaio da Nóvoa num agradecimento público que, há alguns anos, se tornou viral. Pela primeira vez, Sampaio da Nóvoa viu o seu discurso, num vídeo que a TVI decidiu recuperar neste dia da Língua Portuguesa.
Assistam:
“Sua Excelência, de Corpo Presente”, de Pepetela, ganha o prêmio Correntes d’Escrita
O escritor angolano Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos, conhecido pelo pseudônimo de Pepetela, autor de obras de referência como Mayombe, A Geração da Utopia e Predadores, entre outras, ganhou no último dia 20 de fevereiro, o prêmio Correntes d’Escrita com seu último livro “Sua Excelência, de Corpo Presente”.
Leia a reportagem e ouça a entrevista divulgadas pelo Voz da América.
A “humanidade está muito conflituosa”, diz-nos Pepetela por um lado, mas por outro o escritor angolano tem esta crença incurável nessa mesma humanidade que o inspira a escrever obras que o tornaram um autor premiado mundialmente.
Mas o que nos fez embarcar numa longa conversa com Artur Pestana, Pepetela, não foram as suas crenças, mas os seus prémios. O escritor angolano foi distinguido com o prémio literário Correntes d’Escrita a 20 de fevereiro, pelo seu mais recente livro “Sua Excelência, de Corpo Presente”.
Pepetela habituou o leitor à sátira, à crítica e esta obra não é muito diferente, mas o escritor ressalva que é um livro que destaca a mudança nas sociedades africanas, numa altura em que se vive um contra-ciclo no mundo. Desta vez, a realidade africana é o exemplo positivo e não o mau exemplo.
Educação, um bem que vai de mal a pior
Pepetela vê em si um optimista, com esperança na juventude, mas ao mesmo tempo assume uma posição realista no que toca ao estado da literatura e educação angolanas, descrevendo um cenário pouco auspicioso nesse campo: “O ensino da língua portuguesa está muito mau e eu não vejo quando é que para de piorar”.
Pepetela refere que além da falta de domínio da língua portuguesa, os jovens angolanos não aprendem a escrever e não têm referências de obras em línguas nacionais, pelo que não têm portanto uma alternativa à língua portuguesa.
Com dezenas de obras publicadas e traduzido em 15 línguas, o ex professor universitário, ex-vice ministro da Educação, lamenta a falta de investimento no departamento que um dia ajudou a gerir, mas mais um vez o seu optimismo não o deixa desesperar: “Um dia vai ter que ser”, referindo-se à melhoria do sistema angolano.
Nesta conversa, o autor de obras mundialmente conhecidas como Lueji, Mayombe, Jaime Bunda, Yaka, Os Predadores, Geração da Utopia ou o Cão e os Calús, vencedor do Prémio Camões em 1997, falou também de possíveis adaptações dos seus livros ao cinema e como tudo emperra no obstáculo dinheiro. Por isso, ainda que gostasse de ver uma obra sua adaptada ao ecrã, é algo que não tira o sono a Pepetela: “Se acontecer, aconteceu, se não acontecer não aconteceu”.
Mandinga – Revista de Estudos Linguísticos
“8 séculos de história”, reportagem sobre a história e projeções da Língua Portuguesa no mundo
Desde sua formação, a língua portuguesa passou de um idioma europeu para um dos mais falados na América — mas hoje, seu futuro está na África e na Ásia
Em 2014 foi lançado o Manifesto 2014, que celebra os oito séculos da língua portuguesa, e foi assinado por escritores, críticos literários, professores e representantes de Estado portugueses. O texto toma como referência o Testamento de D. Afonso II, datado de 27 de junho de 1214, documento mais antigo encontrado em português.
Neste dia, queremos festejar esses oito séculos da nossa língua, a língua do mar, a língua da gente, uma grande língua da globalização. Fazêmo-lo centrados nesse dia e ao longo de um ano, para festejar com o mundo inteiro esta nossa língua: a terceira língua do Ocidente, uma língua em crescimento em todos os continentes, uma das mais faladas do mundo, a língua mais usada no Hemisfério Sul. Celebramos o futuro.
(Trecho do Manifesto 2014)
Países onde a Língua Portuguesa é o idioma oficial
O português começou a substituir o latim por volta de 1215, aparecendo em documentos oficiais e jurídicos. Mas só dois séculos depois passou a ser chamada de “Língua Portuguesa”: antes, era conhecida como “Nossa Lingoagem”, por ser o idioma falado na região que hoje é Portugal.
O latim era a língua geral falada e escrita em toda a extensão do Império Romano. Como generais, escribas e outros funcionários eram enviados de Roma para outras cidades europeias, o idioma conseguia manter um padrão em todas as regiões. Porém, com o fim do Império Romano, não havia mais gestão da língua por um governo centralizado, o que causou a fragmentação do latim em várias línguas — processo conhecido como dialetação.
Foram necessários cerca de 1000 anos para que se chegasse às línguas que falamos hoje — português, espanhol, catalão, francês, entre outras que se originaram do processo de dialetação do latim —, as chamadas “vernáculas”. Estes idiomas se formaram a partir da criação do Estado Moderno, pois eram as línguas faladas pelas cortes. Onde havia um rei, havia um idioma.
A história da língua portuguesa começou na Galiza. Lá, falava-se o Galego, idioma no qual toda a literatura medieval portuguesa está escrita. As fronteiras não eram as mesmas que conhecemos nos dias atuais: a Galiza é a região onde hoje é o norte de Portugal e o sul da Espanha. Conforme as tropas da Galiza desciam para o sul, o Galego falado no norte ia se misturando com os idiomas da população que vivia na região. Uma delas foi o Moçárabe.
Os moçárabes (vem do árabe e significa “arabizado”) eram uma população de cristãos que viviam no sul da Península Ibérica, sob o governo muçulmano. A região havia sido tomada pelos muçulmanos, e foi regida por eles do século VII ao século XV. No que se refere à língua falada pelos habitantes do local, era um idioma românico em relação ao léxico e gramática. O contato com a população árabe que dominou aquele território causou o que há de mais natural: a transformação no idioma, através da incorporação lexical.
“Onde há contato linguístico, há empréstimos”, diz o professor Gilvan Müller de Oliveira, da área de Filologia e Linguística Histórica no Departamento de Letras da UFSC. É por conta do moçárabe que a língua portuguesa moderna possui mais de 600 vocábulos originados do árabe.
Assim como a língua falada em Portugal se formou através de contatos entre povos, o português do Brasil também se constituiu através de encontros. A vinda de portugueses, espanhóis, africanos e posteriormente outros povos, como os alemães, poloneses e italianos, alterou o idioma. Antes da chegada dos portugueses em 1500, estima-se que existiam quase mil línguas indígenas no Brasil — o Tupinambá, por exemplo, já era falado há pelo menos 300 anos. Com o colonialismo, nasceram as “línguas gerais”, com as variações paulista e amazônica (Nheengatu). As línguas gerais eram, ao mesmo tempo, instrumento e fruto do processo de colonização.
Há 100 anos, não se falava a língua portuguesa na Amazônia. O idioma foi introduzido na região com o Ciclo da Borracha, período em que muitos nordestinos foram trabalhar nos seringais. Assim, o Nheengatu começou a retroceder, enquanto o português se tornava a língua dominante.
Na região Sul, é comum em algumas cidades que o idioma mais falado não seja o português, mas dialetos proveniente dos colonizadores alemães ou italianos. Essa língua perde o caráter de dialeto por possuir léxico, gramática e ortografia próprias, como é o caso do Talian, do Pomerânio e do Hunsrückisch, falados nos municípios catarinenses de Ipumirim, Pomerode e Antônio Carlos, respectivamente.
Mas as línguas co-oficiais não são exclusividade das cidades de Santa Catarina e do Rio Grande do Sul: municípios do Espírito Santo, Rondônia, Mato Grosso do Sul, Amazonas e Tocantins também se dividem entre o português e outra língua, que varia do Pomerânio à idiomas indígenas, como o Guarani e o Akwê Xerente.
o crescimento da população, ocorre uma virada demográfica, literalmente mudando a curva no gráfico populacional.
“O Português nasce na Europa, se torna americano, mas seu futuro está na África”
Depois do crescimento populacional brasileiro entre os anos 1950 e 1970, por volta da década de 1980, as taxas de natalidade começaram a diminuir. Segundo a Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílio (PNAD) de 2013, o número de filhos por mulher hoje é de 1,77 — no ano 2000, era de 2,39. Esse processo é mais acentuado nas regiões Sul e Sudeste, e deve avançar para as regiões mais ao norte do país. A projeção é que Santa Catarina seja o próximo estado a alcançar a estagnação e, consequentemente, a diminuição da população.
Em Portugal, a estagnação populacional já é uma realidade: é o país europeu em que as mulheres tem menos filhos. De acordo com uma pesquisa do Instituto Nacional de Estatística (INE), 75% da população em idade fértil não pretende ter filhos nos próximos três anos. A média de filhos da União Europeia é de 1,58; a média portuguesa, 1,28.
É devido a este cenário que o futuro da língua portuguesa está na África, continente onde a virada demográfica ainda não chegou. Nos países africanos, e não apenas aqueles onde se fala Português, as taxas de mortalidade infantil diminuem, doenças estão sendo erradicadas e a expectativa de vida sobe.
Estimativa do crescimento populacional entre 2005 e 2010. Os dados foram coletados em 2006 pela ONU
Para o professor Gilvan Müller de Oliveira, “a língua é um objeto de administração, e precisa de gestores”. É por isso que a língua portuguesa busca hoje uma gestão comum: reconhecimento do português falado em Portugal, no Brasil, em Timor-Leste e em outros seis países como língua de todos.
Uma das medidas para a integração da língua foi o Acordo Ortográfico assinado em 1990 pelos chefes de Estado de sete países. No Brasil, o Acordo está vigente desde 2009, e o processo de adaptação terminou no final de 2015. Os governos de Angola e Moçambique ainda não ratificaram a decisão.
Tanto no Brasil quanto em Portugal, existem setores de gestão da língua que são contra a unificação e, segundo Gilvan, “disputam a língua portuguesa como um ativo nacional”. Para o professor, que faz parte do Instituto de Investigação e Desenvolvimento em Política Linguística (IPOL), é necessária uma política coordenada de promoção do idioma.
Com sede em Cabo Verde, o Instituto Internacional da Língua Portuguesa (IILP) pode vir a substituir as gestões nacionais da língua por uma gestão internacional. Criado em novembro de 1989, o Instituto envolve todos os Estados membros da Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP), e promove o contato entre esses países.
Revista Platô discute Políticas Linguísticas na Guiné Equatorial
Acaba de ser lançado o Volume 3 – Número 6/2016 da Revista digital Platô – Revista do Instituto Internacional de Língua Portuguesa, que discute ” Políticas Linguísticas na Guiné Equatorial”. O número foi organizado pelas pesquisadoras Rosângela Morello e Susana Castillo-Rodriguez.
Na apresentação do Número, Rosângela Morello sintetiza os principais temas discutidos:
“No primeiro artigo La colonización lingüística de España en Guinea Ecuatorial, que abre o número, Susana Castillo Rodríguez apresenta um panorama da colonização linguística empreendida pela Espanha nos territórios que atualmente formam a Guiné Equatorial. Adotando uma perspectiva histórica, a autora caracteriza a atual situação linguística do país e argumenta que o imperialismo linguístico espanhol, articulando as ideologias da espanholidade, no início, e mais tarde a da hispanidade, é marcado por três momentos: a batalha contra o inglês, o monopólio do espanhol, língua colonial, como língua oficial e a obliteração das línguas nativas.
No texto seguinte, O estatuto do pichi na Guiné Equatorial, Kofi Yakpo faz uma análise da relação entre as políticas e as ideologias linguísticas relacionadas ao pichi, o crioulo de base lexical inglesa da Guiné Equatorial e a segunda língua nacional mais amplamente falada do país. Denunciando a ausência de políticas governamentais de apoio e fomento do pichi, o autor demonstra, no entanto, a crescente ampliação das funções dessa língua e a necessidade de questionar os valores negativos que a circundam, advindos dos processos de colonização.
Com o tema La situación lingüística de Guinea Ecuatorial: obstáculos para la implantación de una política lingüística exitosa, Mikel Larre Muñoz sinaliza alguns passos que poderiam ser dados, apresentando seus pontos positivos e negativos, para conceber e implantar uma política linguística integradora, que considere as distintas línguas do país, em especial, as línguas autóctones, de modo a modificar a atual situação.
Em seguida, Justo Bolekia Boleka, em La lengua bubi: ¿desaparición o rehabilitación? detalha os processos de instrumentalização da língua bubi para questionar o fato de que, embora esteja hoje amplamente descrita, essa língua não entrou em nenhum programa de ensino governamental. Para o autor, as investigações sobre o bubi não têm conduzido a políticas linguísticas e educacionais destinadas a promovê-la. Urge, então, segundo Bolekia, reconhecer a “oficialidade territorial” dessa e de outras línguas nacionais e propor programas educativos consistentes e ajustados à realidade multilíngue do país.
Ainda, o texto Os primeiros passos do português no mais novo país lusófono da CPLP, de Emmanuel R. Laureano, constitui um relato circunstanciado das ações voltadas a promoção da língua portuguesa no país. O autor mostra o crescente interesse pela língua portuguesa impulsionado por sua recente oficialização e pelo fato da Guiné Equatorial integrar, desde 2014, a Comunidade de Países de Língua Portuguesa – CPLP.
Por fim, em Políticas linguísticas e multilinguismo: usos e circulação do fá d´ambô nas redes das línguas da Guiné Equatorial, Rosângela Morello apresenta e discute os resultados de um diagnóstico sociolinguístico sobre a língua fá d´ambô, realizado em Malabo e Annobón no âmbito de um protocolo de cooperação técnica assinado entre o Governo da Guiné Equatorial e o Instituto Internacional da Língua Portuguesa(IILP). Considerando a relação histórica entre o fá d´ambô e o português, a autora traça o perfil sociolinguístico de grupos de annoboneses e discute o funcionamento das línguas nas situações pesquisadas, visando a contribuir para gestão do fá d´ambô e demais línguas equatoguineanas.”
Leia a apresentação completa e acesse o número da Revista Platô: http://www.riilp.org/
Fonte: Blogue do IILP e Revista Platô
