Cruz Machado cooficializa a língua polonesa e fortalece a preservação da herança cultural dos descendentes de imigrantes
O município de Cruz Machado, no Paraná, deu um passo histórico para o reconhecimento e a valorização de sua herança cultural com a cooficialização da língua polonesa. A Lei do Legislativo Municipal nº 1.941/2026, sancionada pelo prefeito Carlos Nowak e publicada no Diário Oficial de 9 de outubro de 2026, estabelece o polonês como língua cooficial do município, reforçando o compromisso com a preservação do patrimônio linguístico e cultural ligado à imigração polonesa no Brasil.
A iniciativa foi proposta e articulada pelo vereador Zeno Fermino da Luz, que conduziu o processo de elaboração e encaminhamento do projeto de lei. A conquista contou com o apoio de lideranças polônicas locais, com destaque para a Associação Polono-Brasileira Padre Daniel Niemiec, cuja atuação contribui para manter viva a memória, as tradições e a identidade cultural da comunidade de origem polonesa.
Grupo Orzeł Biały de Cruz Machado em trajes típicos poloneses fot. Sidnei Muran Com a aprovação da lei, Cruz Machado passa a integrar o grupo de 21 municípios brasileiros que já aprovaram leis de cooficialização da língua polonesa. Somadas, as populações desses municípios correspondem a aproximadamente 460 mil pessoas, dimensão que demonstra o alcance desse movimento de reconhecimento das línguas de imigração e de valorização da diversidade cultural brasileira.
Um marco na articulação entre o Brasil e a Polônia
A aprovação em Cruz Machado representa um marco também pela participação direta da Polônia no apoio técnico à iniciativa. O projeto de lei foi elaborado pelo vereador Zeno Fermino da Luz em conjunto com o professor doutor Fabricio Vicroski, pesquisador e articulador de iniciativas de cooficialização da língua polonesa em municípios brasileiros.
A experiência acumulada por Vicroski na promoção e no acompanhamento de processos semelhantes em outras localidades contribuiu para orientar tecnicamente o vereador na construção da proposta, na organização de seus fundamentos e na definição de medidas que poderão ser adotadas pelo poder público municipal para promover e salvaguardar o idioma.
Essa assessoria ocorreu no âmbito do projeto “Think & Do Tank dos Direitos Linguísticos da Polônia Brasileira”, apresentado pela Fundação Volens e contemplado no concurso Senat – Polonia 2026, do Senado da República da Polônia.
A iniciativa tem como instituição operadora a Fundação Volens, sediada em Cieszyn, na Polônia. O projeto busca fortalecer a atuação cívica e social da comunidade polônica no Brasil, apoiando ações relacionadas aos direitos linguísticos, à articulação entre municípios interessados na cooficialização, à elaboração de estratégias e documentos de referência e à capacitação de lideranças comunitárias e agentes públicos.
A comunidade polonesa de Cruz Machado fot. brazylia.chrystusowcy.pl A participação desse projeto no processo de Cruz Machado demonstra como a cooperação internacional pode contribuir de forma concreta para iniciativas locais. O conhecimento técnico desenvolvido a partir de experiências anteriores, aliado ao protagonismo do poder público municipal e à mobilização da comunidade, ajuda a transformar a valorização cultural em medidas institucionais.
O que muda com a cooficialização?
A nova lei reconhece formalmente a língua polonesa como patrimônio histórico e cultural relacionado à imigração no município. O texto esclarece que a medida não altera o status constitucional do português como idioma oficial da República Federativa do Brasil. A cooficialização é uma iniciativa municipal de reconhecimento, promoção e salvaguarda do polonês no contexto local.
Entre as possibilidades previstas na legislação estão o desenvolvimento de ações oficiais no idioma, o incentivo à criação de cursos de língua polonesa, a promoção de eventos culturais, artísticos, turísticos e pedagógicos e o estímulo à transmissão dessa herança linguística às novas gerações.
A lei também prevê o incentivo ao uso do polonês em celebrações oficiais, festividades, eventos gastronômicos, grupos musicais, cantos e danças folclóricas. Outro ponto importante é o apoio à utilização do idioma nas atividades turísticas, na comunicação institucional, em campanhas publicitárias e na sinalização de espaços públicos e comerciais.
Além disso, o texto destaca a importância de combater o preconceito linguístico contra pessoas que falam português com sotaque polonês e de valorizar os conhecimentos, as expressões e as práticas locais que ajudam a preservar o idioma.
Embora a lei não torne obrigatória a adoção imediata de todas essas medidas, ela estabelece uma base legal para que o município desenvolva políticas públicas e ações de valorização da língua polonesa.
Cultura, educação e turismo: benefícios para toda a comunidade
A cooficialização de uma língua de imigração vai além do reconhecimento simbólico. Ela cria oportunidades para aproximar a história local das políticas de educação, cultura, turismo e desenvolvimento comunitário.
Na educação, o reconhecimento pode estimular cursos, projetos pedagógicos, atividades intergeracionais e iniciativas que aproximem crianças e jovens do idioma de seus antepassados. O contato com a língua também pode contribuir para fortalecer os vínculos entre as gerações e preservar conhecimentos que, em muitas famílias, são transmitidos principalmente pela tradição oral.
Na área cultural, a medida favorece a valorização de festas, músicas, danças, culinária, expressões populares, sobrenomes e outras manifestações relacionadas à presença polonesa na região. A língua é parte essencial desse patrimônio: ela carrega formas de compreender o mundo, histórias familiares e referências que ajudam a compor a identidade da comunidade.
fot. Esther Kremer O turismo também pode se beneficiar. A incorporação do idioma em roteiros, materiais informativos, sinalização e eventos culturais pode ampliar a visibilidade da herança polonesa de Cruz Machado e fortalecer iniciativas de turismo cultural. Ao valorizar suas particularidades históricas, o município tem a oportunidade de apresentar sua identidade a visitantes e estimular a participação de empreendedores, associações e produtores locais.
Esses avanços podem contribuir ainda para o desenvolvimento de políticas públicas mais inclusivas, para a valorização dos descendentes de imigrantes e para o reconhecimento de que a diversidade linguística integra a própria história do Brasil.
Um legado para as próximas gerações
A aprovação da lei é resultado da articulação entre representação política, conhecimento técnico e participação comunitária. A atuação do vereador Zeno Fermino da Luz foi central para transformar a proposta em legislação municipal, enquanto o apoio das lideranças polônicas e a assessoria prestada pelo professor Fabricio Vicroski contribuíram para dar consistência à iniciativa.
O envolvimento da Fundação Volens e o financiamento do Senado da Polônia acrescentam uma dimensão internacional ao processo, evidenciando que a preservação da língua polonesa no Brasil também pode ser fortalecida por parcerias e intercâmbios com instituições polonesas.
Poloneses de Cruz Machado, 1928 ano fot. domínio público Com a cooficialização, Cruz Machado passa a contar com um instrumento legal para ampliar o reconhecimento público de uma herança cultural construída ao longo de gerações. O desafio seguinte será transformar as possibilidades previstas na lei em ações permanentes, capazes de aproximar o idioma do cotidiano, da educação, das atividades culturais e do turismo.
Mais do que preservar palavras, a iniciativa busca manter viva uma parte importante da história de Cruz Machado e assegurar que as novas gerações tenham a oportunidade de conhecer, valorizar e transmitir esse legado.
Matéria elaborada com base na Lei do Legislativo Municipal nº 1.941/2026, publicada no Diário Oficial de Cruz Machado, e na documentação do projeto “Think & Do Tank dos Direitos Linguísticos da Polônia Brasileira”, financiado pelo Senado da República da Polônia.
Por Dr Fabricio Vicroski
11-11-2026
Confira a matéria no link https://www.polskieradio.pl/399/9815/Artykul/3751968,Cruz-Machado-cooficializa-a-l%C3%ADngua-polonesa-e-fortalece-a-preserva%C3%A7%C3%A3o-da-heran%C3%A7a-cultural-dos-descendentes-de-imigrantes
XXX Encontro Nacional dos Difusores do Talian e o V Fórum Nacional da Língua Talian
A Federação das Associações Ítalo – Brasileiras do Rio Grande do Sul (FIBRA – RS) promover nos dias 27 e 28 de novembro em Barão, Rio Grande do Sul promove dois encontros que mobilizam a comunidade italiana do Rio Grande do Sul: o Encontro dos Difusores do Talian, em Barão, e o Natale Insieme, em Porto Alegre. Importantes palestras, debates, não apenas sobre Talian, mas também do plurilinguismo oral, escrito e também sobre o ensino serão abordados. Soma-se a isto, momentos lúdicos, que se somam a cultura e ao reconhecimento àqueles, que de uma maneira ou outra, contribuem no salvaguardar a Língua usos, costumes, tradições da imigração italiana no Brasil.
Confira a matéria publicada na Insieme, publicação mensal bilíngüe de difusão e promoção da cultura italiana e ítalo-brasileira, sucessora de Il Trevisano.
Dois encontros mobilizam a comunidade italiana do Rio Grande do Sul
Além das eleições do Comites, dois encontros mobilizam a comunidade italiana do Rio Grande do Sul: o Encontro dos Difusores do Talian, em Barão, e o Natale Insieme, em Porto Alegre
Dois encontros dedicados à preservação da língua, dos costumes e das tradições mobilizam a comunidade italiana do Rio Grande do Sul neste final de ano. Nos dias 27 e 28 de novembro, o município de Barão receberá o XXX Encontro Nacional dos Difusores do Talian e o V Fórum Nacional da Língua Talian. Em 20 de dezembro, Porto Alegre sediará a 24ª edição do Natale Insieme, confraternização que reúne integrantes e representantes de entidades da comunidade ítalo-gaúcha.
Organizado no âmbito da mobilização pela preservação do talian, o encontro de Barão terá palestras, debates sobre plurilinguismo e ensino, apresentação de experiências comunitárias e atividades culturais. Em ofício encaminhado à Revista Insieme, o presidente da Federação das Associações Ítalo-Brasileiras do Rio Grande do Sul (Fibra-RS), Paulo José Massolini, destaca também o reconhecimento às pessoas que contribuem para a salvaguarda da língua, dos usos e dos costumes da imigração italiana no Brasil. O programa reúne pesquisadores, professores, comunicadores e representantes de diferentes municípios.
As atividades começam na sexta-feira, 27, no Centro Cultural de Barão, na Rua da Estação, 1085, com recepção às 18 horas e abertura às 19h30. Às 20 horas, Aldo Francisco Migot, de Caxias do Sul, e Luiz Henrique Fritarelli, de Garibaldi, apresentam a palestra “O legado da imigração italiana”, com mediação de Priscila Boeira. O jantar está previsto para as 21 horas. No sábado, depois do acolhimento e café às 7 horas, o fórum terá início às 8 horas, com painéis sobre plurilinguismo na educação, ensino multilíngue, pesquisa em talian e transmissão da língua nas comunidades.
Entre as experiências previstas estão o ensino de talian para crianças, a presença do idioma em programas comunitários e iniciativas de voluntariado voltadas à sua continuidade. À tarde, a programação se desloca para a Praça dos Símbolos, onde o Domesdì Cultural, a partir das 13h30, reunirá comunicadores e radialistas, café literário com lançamento de obras em talian, feira de produtos coloniais, mostra de saberes tradicionais e desfile. À noite, no Sport Club Gaúcho, haverá missa em talian às 18 horas, jantar de confraternização às 19 horas e entrega dos troféus e diplomas Mérito Talian 2026 e Imigração Italiana, às 20h15. A Orquestra Municipal de Barão fará o encerramento, às 21 horas.
NATALE INSIEME EM PORTO ALEGRE
Menos de um mês depois, em 20 de dezembro, a comunidade italiana voltará a se reunir em Porto Alegre para a 24ª edição do Natale Insieme. O encontro está marcado para as 12h30, no Panorama Gastronômico, na Avenida Ipiranga, 6681, bairro Partenon, no quarto andar do prédio 41 da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUCRS). A adesão custa R$ 200 por pessoa, com bebidas incluídas. Estão previstos sorteios de uma passagem aérea de ida e volta à Itália, por meio da Unitur Turismo, produtos das Conservas Oderich e jantares na Bottega del Mare.
A organização é de Carlo Bicchieri, Marino Bardini, Paulo Massolini, Rosalina Zorzi e Taís Gerhardt, com apoio de entidades como Bellunesi, Comites RS, Sociedade Italiana e Trevisani, além de EST Edições e Massolin de Fiori. Carlo Bicchieri e Paulo Massolini são apontados como idealizadores do encontro, que presta homenagem a Antonio Alberti, Franco Cornero e frei Rovílio Costa. A divulgação tem a participação do Consulado-Geral da Itália em Porto Alegre, da Fibra-RS, de emissoras comunitárias e da Revista Insieme. Informações sobre a confraternização também estão disponíveis nos perfis Natale Insieme RS, no Facebook, e @nataleinsiemers, no Instagram.
Com características distintas, os dois encontros expressam a continuidade de iniciativas comunitárias ligadas à imigração italiana no estado. Em Barão, o foco estará na língua e na sua transmissão às novas gerações; em Porto Alegre, na convivência entre pessoas e entidades que mantêm esses vínculos culturais.
Confira o link da revista INSIEME : https://www.insieme.com.br/dois-encontros-talian-natale-insieme-rs-20261109/
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Portaria cria primeiro Plano Nacional de Patrimônio Cultural do Brasil
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Documento construído com a participação da sociedade civil vai orientar as políticas de patrimônio no país até 2036
Publicado em 05/11/2026
Foto: Acervo/Iphan
O Plano Nacional Setorial de Patrimônio Cultural foi oficialmente criado. A Portaria Iphan nº 405, publicada no Diário Oficial da União (DOU) em 27 de outubro, instituiu o documento que vai orientar, pelos próximos dez anos, as políticas de patrimônio cultural da União, dos estados, do Distrito Federal (DF) e dos municípios. O plano é resultado de um processo de cerca de um ano e meio, com ampla participação da sociedade civil.
Veja a íntegra do Plano Nacional de Patrimônio Cultural aqui.
É a primeira vez que o Brasil tem um plano nacional dedicado ao patrimônio cultural, tema debatido há quase 20 anos. O plano é uma das bases do Sistema Nacional de Patrimônio Cultural (SNPC), que reúne União, estados, DF, municípios e sociedade civil para construir juntos as políticas de patrimônio, respeitando as diferenças entre as regiões. O SNPC faz parte do Sistema Nacional de Cultura (SNC) e será formalmente criado por decreto, o Marco Regulatório, que tramita no Ministério da Cultura.
O texto do plano reúne princípios, diretrizes, objetivos e estratégias, está alinhado ao Plano Nacional de Cultura e será revisado a cada quatro anos. “O plano é parte do princípio de que o patrimônio cultural e o seu reconhecimento são uma construção coletiva, direito de todos. É também um instrumento de promoção do bem viver, do fortalecimento das comunidades e do desenvolvimento social e democrático”, afirmou o presidente do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), Deyvesson Gusmão.
Construído com a sociedade
A construção começou em abril de 2025, com o projeto Andanças do Patrimônio, que até outubro daquele ano havia realizado oficinas de escuta nos 26 estados e no Distrito Federal e coletado mais de 2 mil colaborações. A proposta do plano passou ainda pelo refinamento do Grupo Executivo da construção participativa das bases do SNPC e ampla consulta pública, por meio da plataforma Brasil Participativo, entre os meses de novembro e janeiro.
O processo terminou no 1º Fórum do SNPC, em março de 2026, na Universidade de Brasília (UnB), em Brasília (DF), com discussão de cada Eixo do Plano em grupos de trabalho temáticos. No último dia, após mais de quatro horas de votação, o plano foi aprovado em plenária.
O que o plano prevê
O plano está organizado em quatro eixos:
- Institucionalização do SNPC: gestão compartilhada e participação social;
- Representatividade, Acessibilidade, Equidade e Democratização;
- Economia do Patrimônio e Sustentabilidade;
- Patrimônio Cultural, Mudanças Climáticas e Bem Viver.
Entre os temas tratados estão a reparação histórica, a diversidade cultural, o financiamento, a autonomia econômica de mestres e detentores de referências culturais, a justiça climática e o fortalecimento da gestão do patrimônio em estados e municípios.
As estratégias orientam a atuação do poder público até 2036. Muitas dependem de parcerias com outros órgãos, com o Poder Legislativo e com estados e municípios. Veja alguns exemplos:
Mestres, mestras e detentores – O plano prevê a contratação de mestres e mestras para ensinar seus saberes em escolas e universidades e o reconhecimento pelo título de notório saber. Também prevê apoio para registrar marcas, patentes e indicações geográficas, além de articulações para classificação de atividades econômicas (CNAE) próprias para detentores de bens culturais. Outro ponto é a integração com programas de assistência social, previdência, trabalho, habitação e saúde.
Povos e comunidades tradicionais – O documento inclui nesse grupo povos indígenas, quilombolas, povos de terreiro, povos ciganos, pescadores artesanais, raizeiros e ribeirinhos, entre outros. Para eles, o plano traz apoio à criação de protocolos próprios de consulta livre, prévia e informada, ou seja, regras definidas pelas próprias comunidades para serem consultadas antes de decisões que afetam seus territórios e modos de vida, como prevê a Convenção nº 169 da Organização Internacional do Trabalho (OIT).
Também propõe ações contra a apropriação cultural, programas contínuos de renda, como bolsas, prêmios e vínculos formais de trabalho, inclusive em situações de calamidade, e o mapeamento de territórios ameaçados por riscos climáticos.
Moradores de centros históricos – O plano orienta políticas para que os moradores permaneçam nos centros históricos, linhas de crédito com juros reduzidos para a preservação de bens culturais e a valorização das técnicas construtivas tradicionais. Também prevê destinar recursos da Política Nacional Aldir Blanc a moradores em situação de vulnerabilidade de imóveis tombados afetados pelas mudanças climáticas.
População em geral – O plano inclui ainda a divulgação das políticas de patrimônio em diferentes meios e linguagens, o acesso aos bens culturais sem barreiras para pessoas com e sem deficiência, a educação patrimonial nos currículos escolares e canais de transparência e ouvidorias para que a sociedade acompanhe as ações do poder público.
Um plano para ser executado por todos
Para Laís Helena, coordenadora-geral do Sistema Nacional de Patrimônio Cultural (CGESP) do Iphan, um dos principais impactos do plano é estimular estados e municípios a criarem suas políticas públicas de patrimônio. “Um dos maiores desafios da efetivação da política no território é que boa parte do que pode ser executado para a promoção de direitos culturais, para a efetivação de direitos de mestres e mestras, de comunidades quilombolas, de povos indígenas, está nas mãos dos municípios e dos estados”, explica.
Para o cidadão, o plano é também um instrumento de controle social. Com ele, é possível acompanhar e cobrar que municípios ou estados instituam seus próprios planos e compromissos com o patrimônio, observando os objetivos nacionais. A sociedade civil também participa da execução, por meio de associações e coletivos que podem executar projetos de educação patrimonial ou apresentar projetos via Lei Rouanet e editais para outras ações de preservação e salvaguarda do patrimônio, em consonância com o PNSPC.
Laís destaca ainda que o plano aproxima o patrimônio de outras áreas: da Educação, por exemplo, com a inserção do tema no currículo escolar; da Saúde, com a presença de mestres, raizeiros e raizeiras na saúde integrativa, que reconhece o patrimônio como fonte de saúde popular; e do Meio Ambiente, com a valorização dos sistema agrícolas tradicionais, que garantem alimentação e ajudam a manter a terra fértil diante da desertificação e do desmatamento.
“É um instrumento que orienta não só o poder público local, municípios e estados, mas também a sociedade civil, sobre aquilo que pode e deve ser executado. Assim, a gente passa a ter um mapa nacional daquilo que está sendo fortalecido e do que precisa ser mais estimulado”, afirmou.
Próximos passos
Com a criação oficial do plano, estados e municípios já podem elaborar seus planos locais de patrimônio a partir do documento nacional, com base na Lei nº 14.835/2024, que instituiu o marco regulatório do SNC e que estabelece os planos setoriais. Para apoiar esse trabalho, o Iphan vai publicar em dezembro o “Guia Prático para Gestores Municipais para Implementação do SNPC”. Também está prevista para dezembro a portaria do Programa de Assistência Técnica para implementação do SNPC, que estabelece a atuação do Iphan, enquanto coordenador nacional do SNPC, além de auxiliar e orientar estados e municípios na organização de suas políticas de patrimônio.
A sociedade civil vai acompanhar a execução do plano por meio dos Colegiados Nacionais de Patrimônio Material e de Patrimônio Imaterial do Conselho Nacional de Política Cultural (CNPC). A eleição dos integrantes está em andamento, e os colegiados devem ser instituídos em dezembro de 2026. Segundo Laís, a ideia é que o monitoramento siga parâmetros comuns, capazes de mostrar quais territórios avançam, quais têm mais dificuldade e quais precisam ser priorizados.
A implementação também depende de financiamento. O plano prevê a criação de fundos de patrimônio cultural nos níveis nacional, estadual, distrital e municipal. Uma das iniciativas nessa direção é o Projeto de Lei nº 1868/2021, em tramitação na Câmara dos Deputados, que cria o Fundo Nacional do Patrimônio Tombado (FNPT).
Mais informações no site do Sistema Nacional de Patrimônio Cultural.
Mais informações
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Confira a matéria no link: https://www.gov.br/iphan/pt-br/assuntos/noticias/portaria-cria-primeiro-plano-nacional-de-patrimonio-cultural-do-brasil
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MS tem 69 escolas indígenas e mais de 20 mil alunos; 64 ensinam na língua materna
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Por: João Paulo Ferreira em 02/11/2026
Dados do Censo Escolar mostram unidades em 24 municípios, com internet em 68 delas
Escola Estadual Indígena Intercultural Guateka – Marçal de Souza, na Aldeia Jaguapiru, em Dourados, uma das 22 unidades indígenas da rede estadual – Foto: Juarez Júnior
Mato Grosso do Sul tem 69 escolas indígenas, com 20.219 estudantes matriculados, distribuídas em 24 dos 79 municípios do Estado, o equivalente a 30,4% das cidades sul-mato-grossenses. Os dados são do Censo Escolar da Educação Básica 2025, do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira (Inep). O levantamento foi organizado pelo Observatório da Cidadania de Mato Grosso do Sul (OCMS), programa da UFMS em parceria com a Secretaria de Estado da Cidadania.
Há escolas indígenas em Amambai, Anastácio, Antônio João, Aquidauana, Aral Moreira, Bela Vista, Caarapó, Campo Grande, Coronel Sapucaia, Corumbá, Dois Irmãos do Buriti, Douradina, Dourados, Eldorado, Japorã, Laguna Carapã, Maracaju, Miranda, Nioaque, Paranhos, Porto Murtinho, Sete Quedas, Sidrolândia e Tacuru. Do total, 47 unidades pertencem às redes municipais e 22 à rede estadual.
Língua materna em 64 escolas
Das 69 escolas, 61 são bilíngues: ensinam a língua do povo atendido e também o português. Outras três utilizam somente a língua indígena, e cinco apenas o português. Pela legislação, a escola indígena não é definida apenas pela origem étnica dos alunos. A Resolução CNE/CEB nº 5/2012 e as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Indígena estabelecem quatro critérios: proposta pedagógica própria, que integra os saberes da comunidade; uso da língua materna ao lado do português; gestão comunitária e territorial; calendário e materiais adaptados à realidade local. Por isso, a matrícula de estudantes não indígenas, como moradores do entorno ou filhos de servidores, não descaracteriza a escola.
Perfil dos alunos
Dos 20.219 estudantes, 17.900 (88,5%) se declaram indígenas, 1.075 (5,3%) pardos, 701 (3,5%) brancos, 23 (0,1%) pretos e 15 (0,1%) amarelos. Outros 505 (2,5%) não declararam cor ou raça. São 10.216 meninos (50,5%) e 10.003 meninas (49,5%).
O transporte escolar público atende 8.121 alunos: 6.794 pela rede municipal e 1.327 pela estadual.
Garantir o acesso a essas unidades virou preocupação recente em parte das aldeias. Em Tacuru, um dos municípios da lista, indígenas deixaram de beber água após servidores da prefeitura ameaçarem envenenamento. O caso é apurado pelo Ministério Público Federal.
Internet chega a 68 unidades
O acesso à internet está presente em 68 das 69 escolas. Há equipamentos multimídia em 61 e computador em 59. O laboratório de informática existe em 34 unidades, a biblioteca ou sala de leitura em 30 e a quadra de esportes em 57.
Duas escolas têm laboratório de Ciências. Outras 15 contam com sala de Atendimento Educacional Especializado (AEE), espaço de apoio pedagógico a estudantes com deficiência, transtorno do espectro autista (TEA) ou altas habilidades/superdotação.
Recursos de acessibilidade
Entre os recursos de acessibilidade, 25 escolas têm portas com vão livre de pelo menos 80 cm, 17 têm rampas, oito têm corrimão, oito têm piso tátil e uma tem elevador. Em 28 unidades, o Censo não registrou nenhum dos recursos listados.
“Reunir essas informações permite conhecer diferentes aspectos da educação escolar indígena em Mato Grosso do Sul, desde o número e o perfil dos estudantes até as condições de infraestrutura, acessibilidade e tecnologia das unidades. O papel do Observatório é organizar esses dados públicos e torná-los mais acessíveis para a sociedade e para quem atua no planejamento e na construção de políticas públicas”, afirma o coordenador do Observatório da Cidadania, professor Samuel de Oliveira.
Confira o link: https://osulmatogrossense.com.br/noticia/39289/ms-tem-69-escolas-indigenas-e-mais-de-20-mil-alunos-64-ensinam-na-lingua-materna
Brasil terá primeira Universidade Federal Indígena, com início das aulas previsto para 2027
Francesco Citterich – Cidade do Vaticano
O Brasil dá um passo histórico no reconhecimento dos direitos e das culturas dos povos originários com a criação de sua primeira Universidade Federal Indígena. Denominada Uninind, a instituição nasce com a proposta de construir uma ponte entre a formação científica, os conhecimentos acadêmicos e os saberes ancestrais das comunidades indígenas, reconhecendo nestes últimos um papel central na produção e na transmissão do conhecimento. Trata-se de um projeto inovador, que pretende transformar o ensino superior em um instrumento de emancipação, autonomia e valorização das identidades culturais.
Os primeiros cursos em 2027
A sede central será em Brasília, enquanto a estrutura acadêmica contará com campi distribuídos por diferentes regiões do país, de modo a alcançar as numerosas comunidades indígenas presentes no território nacional. Os dez primeiros cursos universitários deverão começar no segundo semestre de 2027, marcando o início concreto de um projeto aguardado há muito tempo. A oferta inicial de cursos responderá, sobretudo, a algumas das necessidades mais urgentes dos povos originários.
Formação, educação e saúde
Entre as áreas contempladas estão a formação de professores, a saúde pública indígena e a gestão territorial e ambiental. São setores estratégicos nos quais a qualificação profissional pode contribuir diretamente para a melhoria das condições de vida das comunidades e para a proteção de seus direitos.
O objetivo não é apenas formar novos profissionais, mas preparar pessoas capazes de atuar no interior de suas próprias comunidades, compreendendo suas necessidades e valorizando suas particularidades.
No campo da educação, por exemplo, a universidade poderá favorecer a formação de professores capazes de integrar aos programas escolares as línguas, as tradições e os conhecimentos dos povos originários. Na área da saúde, por sua vez, o encontro entre a medicina científica e as práticas tradicionais poderá contribuir para o desenvolvimento de modelos de atendimento mais atentos às especificidades culturais e sociais das diferentes populações.
A proteção do território e do meio ambiente
Uma atenção especial também será dedicada à gestão ambiental. Para muitos povos indígenas, o território não representa simplesmente um recurso econômico, mas constitui um elemento fundamental de sua identidade, memória coletiva e organização social.
Dessa forma, os conhecimentos ancestrais relacionados à biodiversidade, à conservação das florestas e ao uso sustentável dos recursos naturais poderão dialogar com os instrumentos da pesquisa científica, oferecendo novas perspectivas para enfrentar os desafios ambientais.
O direito à educação e à identidade cultural
A criação da Uninind representa também uma resposta a uma reivindicação histórica dos povos indígenas brasileiros: ter acesso ao ensino superior sem serem obrigados a abandonar sua identidade cultural.
Durante muito tempo, as dificuldades de acesso às universidades e a distância entre os modelos educacionais tradicionais e aqueles adotados pelas instituições acadêmicas constituíram obstáculos importantes.
A nova universidade pretende superar essa separação, reconhecendo que os saberes das comunidades originárias não são um patrimônio a ser relegado ao passado, mas conhecimentos vivos, capazes de contribuir para o futuro do país.
Novas oportunidades para as comunidades indígenas
A autonomia econômica e as oportunidades de trabalho também representam componentes essenciais do projeto. Formar profissionais provenientes das comunidades indígenas significa fortalecer sua capacidade de administrar diretamente serviços, programas e iniciativas relacionados aos próprios territórios, reduzindo a dependência de competências externas e favorecendo um desenvolvimento mais inclusivo.
As projeções indicam que, nos primeiros quatro anos de funcionamento, a universidade poderá alcançar aproximadamente 2.800 estudantes matriculados. Uma meta que demonstra a dimensão da iniciativa e as expectativas em torno de sua concretização.
Uma ponte entre conhecimentos e culturas
Com a Uninind, o Brasil procura, portanto, repensar o próprio significado da universidade: não mais apenas um espaço de transmissão do conhecimento acadêmico, mas um lugar de encontro entre culturas, experiências e diferentes visões de mundo.
Trata-se de um desafio educativo e cultural que reconhece aos povos indígenas não apenas o direito de acessar o conhecimento, mas também o de serem seus protagonistas e produtores, contribuindo para construir um futuro no qual o progresso científico, a diversidade cultural e a proteção ambiental possam caminhar juntos.
Confira o link: https://www.vaticannews.va/pt/mundo/news/2026-11/brasil-universidade-indigenas-cultura-tradicoes.html
Saiba mais visitando: https://agenciabrasil.ebc.com.br/radioagencia-nacional/educacao/audio/2026-05/lula-sanciona-lei-que-cria-primeira-universidade-federal-indigena
O Inventário da Língua Polonesa do Brasil entra na etapa final das pesquisas de campo
O Inventário da Língua Polonesa do Brasil está entrando na fase final de suas pesquisas de campo. Já se completaram cerca de 80% das atividades previstas, após amplo trabalho desenvolvido junto a comunidades e localidades dos estados do Espírito Santo, Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul.
As equipes de pesquisa percorreram diferentes regiões, realizando levantamentos, entrevistas, registros e coletando informações junto com falantes, descendentes e representantes das comunidades. Nesta etapa, só resta visitar algumas localidades de Santa Catarina e Rio Grande do Sul para concluir esta primeira grande fase do projeto.
O inventário é impulsionado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional do Brasil (Iphan), em colaboração com o Instituto de Pesquisa e Desenvolvimento em Política Linguística (Ipol), por meio do Acordo de Parceria n.º 947721. O projeto dá continuidade a um processo de mobilização que vem sendo construído ao longo dos últimos anos em torno da documentação, valorização e preservação da língua polonesa no Brasil.
A pesquisa de campo é uma etapa fundamental para reunir informações sobre as diferentes formas de uso, transmissão, conservação e valorização da língua polonesa no país. O trabalho também permite registrar as experiências e percepções das próprias comunidades, contribuindo para a compreensão da diversidade linguística e cultural ligada à presença polonesa no Brasil.
Uma pesquisa de caráter amostral
É importante ressaltar que o Inventário da Língua Polonesa do Brasil tem caráter amostral. Isso significa que o projeto não pretende realizar um levantamento exaustivo de todas as comunidades, famílias ou pessoas que falam a língua polonesa ou mantêm algum vínculo com ela em território brasileiro. A pesquisa é realizada de acordo com as possibilidades e os objetivos definidos para o projeto, através da seleção de localidades e comunidades que possam contribuir para formar uma amostra representativa de diferentes realidades.
Por esta razão, a ausência de uma determinada comunidade ou município entre os lugares visitados não significa que não haja falantes, descendentes ou manifestações ligadas à língua polonesa. O objetivo é reunir um conjunto de informações que, analisada em sua totalidade, permita construir um panorama da presença desta língua no Brasil, de suas formas de transmissão e dos contextos em que é utilizada.
A própria amostra do inventário é importante para entender seus resultados. Mais do que elaborar um registro completo de todos os falantes, a pesquisa busca documentar experiências, práticas e situações linguísticas que ajudem a compreender a trajetória e a realidade contemporânea da língua polonesa do Brasil.
A investigação entra em uma nova etapa
Com a conclusão das últimas visitas de campo, o projeto entrará em uma nova etapa, dedicada à organização, sistematização e análise do material reunido pelos pesquisadores. Os dados coletados nas diferentes localidades serão analisados em conjunto, o que permitirá estabelecer relações e identificar aspectos relevantes para entender o panorama da língua polonesa no Brasil.
Entre os próximos resultados esperados estão a elaboração de uma publicação e a produção de um documentário, que contribuirão para dar visibilidade ao trabalho realizado e ampliar o acesso à informação e aos registros produzidos durante a pesquisa. Também está previsto um encontro de falantes, que reunirá representantes dos municípios incluídos no projeto e gerará um espaço de diálogo e intercâmbio entre diferentes comunidades.
Este encontro também será uma oportunidade para aproximar pessoas e instituições que trabalham na preservação e valorização da língua e cultura polonesas. Desta forma, fortalecer-se-ão os laços entre as diferentes regiões pesquisadas e promover-se-á a troca de experiências sobre a transmissão, o ensino, o uso e a manutenção da língua.
Um trabalho construído junto com as comunidades
O desenvolvimento do inventário foi possível graças à participação e ao apoio de numerosas comunidades, referências locais, associações, instituições, investigadores, professores, grupos culturais e outras pessoas que contribuíram para levar adiante as atividades. A aproximação às comunidades é uma parte essencial de uma pesquisa que busca compreender a língua também a partir das experiências daqueles que a mantêm viva e a transmitem de geração em geração.
Desde os primeiros esforços para colocar em marcha o inventário, houve uma ampla mobilização da comunidade polonesa no Brasil. As informações apresentadas anteriormente sobre o projeto já davam conta da compilação de mais de uma centena de cartas de conformidade provenientes de dezenas de municípios de seis estados brasileiros. Isso demonstra o interesse e a participação de diferentes setores da diáspora polonesa na preservação de sua língua e referências culturais.
Neste momento, quando as pesquisas de campo se aproximam de sua conclusão, a equipe do projeto expressa sua gratidão a todas as comunidades que receberam os pesquisadores, aos referentes que colaboraram na organização das visitas, às instituições que deram apoio e a todas as pessoas que compartilharam seus conhecimentos, memórias, documentos, experiências e histórias.
Cada contribuição contribui para construir um registro mais amplo da presença da língua polonesa no Brasil. O conjunto dessas contribuições se transformará agora em dados sistematizados, análises, publicações, registros audiovisuais e novas oportunidades de encontro e reflexão.
Uma etapa termina e outra começa
A conclusão de aproximadamente 80% dos trabalhos de campo representa um marco importante para o Inventário da Língua Polonesa do Brasil. Após visitar as últimas localidades de Santa Catarina e Rio Grande do Sul, o projeto concentrará seus esforços na análise e organização do material coletado, bem como na preparação dos produtos planejados.
Mais do que o encerramento de uma pesquisa de campo, este momento marca o passo para uma nova etapa de construção e difusão do conhecimento sobre a língua polonesa no Brasil. A pesquisa realizada até agora reúne uma amostra de diferentes realidades e, precisamente por seu caráter amostral, deve ser entendida como uma contribuição para a construção de um panorama nacional, e não como um levantamento exaustivo.
O caminho percorrido até agora demonstra a importância da colaboração entre instituições e comunidades. Com a participação de falantes, descendentes, referentes e organizações de diferentes regiões, o inventário avança para sua próxima etapa, mantendo como horizonte a documentação, a valorização e a preservação da língua polonesa do Brasil, com o objetivo de contribuir para seu reconhecimento oficial como patrimônio cultural imaterial do Brasil.
Instituto de Pesquisa e Desenvolvimento em Política Linguística (Ipol)/Prof. Dr. Fabricio Vicroski
Confira o link original: https://www.polskieradio.pl/399/9815/Artykul/3746479,el-inventario-de-la-lengua-polaca-de-brasil-entra-en-la-etapa-final-de-las-investigaciones-de-campo
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