Mortes de indígenas idosos por Covid-19 colocam em risco línguas e festas tradicionais que não podem ser resgatadas

“Não sabemos se os isolados foram contaminados, uma vez que não podemos fazer contato com eles. Mas sabemos que existem invasores próximos e em povos que são vizinhos”, disse Guajajara.

“Há um grande risco de se perder línguas inteiras. Temos povos com poucos falantes. Temos povos que foram obrigados a falar a língua de outros povos e só os idosos que conseguem resgatar a identidade. Muitas pessoas são os últimos falantes. Uma ação etnocida”.

A líder indígena explica que especificamente entre os Guajajara “tem a festa da menina moça, festa da criança”, entre outros rituais. Eles falam o tupi-guarani e o canto é fortalecido pelos mais velhos. “Eles trabalham muito fortalecendo isso, dos mais velhos para os mais jovens. São os cantores que garantem que o ritual aconteça. Perder isso é um risco”.

Em outubro de 2019, o G1 foi a Rondônia contar a história o povo Karipuna. Eles têm poucos indivíduos na aldeia, menos de 30, e foi o território mais ameaçado por queimadas do Brasil no ano passado. Dois anciãos preservam e ensinam a língua tupi-kawahib no território.

Os filhos e netos se mobilizaram. Adriano Karipuna, um dos líderes, está em Porto Velho arrecadando dinheiro para álcool gel. Segundo ele, a produção de farinha, macaxeira e artesanato parou – os índios não podem sair para vender.

Então, se organizaram: antes de chegar na aldeia, existe “a casa de farinha” onde acontece a produção. O que é arrecadado é deixado lá, e os moradores vão até o local buscar e higienizar o que se pega. Se Adriano consegue, recolhe algum produto indígena e leva para a cidade.

“Está acabando tudo. Há 4 meses estamos com esse problema. Sem álcool gel, sem álcool 70, combustível para o gerador. Estou arrecadando coisas e levando para a aldeia, mas não fico por lá”, disse.

Os dois anciãos, Katica e Aripã, com mais de 70 anos, ficam isolados. Eles têm tatuagens do povo, tradição antiga, mas que os mais jovens não usam mais. Passaram a língua para os filhos, a tupi-kawahib.

“Inclusive Katica sofreu um AVC quatro meses atrás e logo em seguida veio a pandemia. Os hospitais estão lotados, e ela não pode sair da aldeia para não pegar Covid-19”, completou Adriano.

Nesta quarta-feira (8), Jair Bolsonaro sancionou, com vetos, a lei com medidas de proteção a povos indígenas durante a pandemia do coronavírus.

O texto, publicado na madrugada desta quarta-feira (8) no “Diário Oficial da União (DOU)”, determina que os povos indígenas, as comunidades quilombolas e demais povos tradicionais sejam considerados “grupos em situação de extrema vulnerabilidade” e, por isso, de alto risco para emergências de saúde pública.

• Bolsonaro sanciona, com vetos, projeto que prevê medidas para tentar proteger indígenas

Bolsonaro vetou vários trechos do projeto aprovado pelo Senado em 16 de junho e antes, pela Câmara dos Deputados, em 21 de maio.

Dentre os trechos vetados, estão os que preveem:

• que o governo seja obrigado a fornecer aos povos indígenas “acesso a água potável” e “distribuição gratuita de materiais de higiene, limpeza e de desinfecção para as aldeias”;
• que o governo execute ações para garantir aos povos indígenas e quilombolas “a oferta emergencial de leitos hospitalares e de terapia intensiva” e que a União seja obrigada a comprar “ventiladores e máquinas de oxigenação sanguínea”;
• obrigatoriedade de liberação pela União de verba emergencial para a saúde indígena;
• instalação de internet nas aldeias e distribuição de cestas básicas;
• que o governo seja obrigado a facilitar aos indígenas e quilombolas o acesso ao auxílio emergencial.
• Para justificar os vetos, o Executivo argumentou que o texto criava despesa obrigatória sem demonstrar o “respectivo impacto orçamentário e financeiro, o que seria inconstitucional”.