A diversidade linguística do Espírito Santo

Por: Edenize Ponzo Peres (Ufes)

No século XIX, milhares de imigrantes chegaram ao estado do Espírito Santo, vindos sobretudo da Europa, a qual passava por uma grave crise socioeconômica. Essa situação foi comum aos imigrantes que chegaram às demais localidades brasileiras, mas o Espírito Santo reunia características peculiares: nosso estado, no final daquele século, contava com apenas 190.000 habitantes, que se concentravam no litoral. As serras do interior do estado eram cobertas por densa mata virgem, povoada por animais selvagens.

 Os europeus, para chegarem a seus lotes, tiveram que subir as serras a pé, fazendo picadas na mata. Por fim, depois de instalados, verificaram que suas terras não eram tão férteis como lhes havia sido prometido e também não receberam a assistência que esperavam receber

As particularidades da imigração no Espírito Santo, somadas às características geográficas do estado, propiciaram o isolamento da maioria das comunidades de imigrantes, ao passo que outras, instaladas às margens de importantes rodovias federais – a BR 101 e a BR 262 –, tiveram um contato mais estreito com brasileiros a partir da primeira metade do século XX.

As situações descritas nos parágrafos acima originaram uma diversidade linguística no estado das mais interessantes. Hoje, após 200 anos da chegada dos primeiros imigrantes, temos comunidades pomeranas que ainda conservam sua língua ancestral, mesmo entre as crianças; algumas cidades colonizadas por italianos mantêm as tradições dos antepassados, em festas e grupos de dança e de canto; nas zonas rurais, os descendentes de italianos mais idosos ainda falam o vêneto aprendido na infância; na zona urbana, apenas alguns traços da língua de imigração perduram; e, finalmente, temos muitas comunidades/etnias sobre as quais nada sabemos. No mapa a seguir, podemos encontrar os municípios do Espírito Santo colonizados por imigrantes, de acordo com sua nacionalidade.

Para tentar descrever parte da diversidade linguística do estado, em 2010 demos início a um Projeto de Pesquisa intitulado Línguas em Contato: o português e o italiano[1] no Espírito Santo. Tal Projeto, que segue os pressupostos teóricos da Sociolinguística, tem por objetivos, dentre outros: a) formar bancos de dados de fala nas comunidades colonizadas por imigrantes italianos; b) identificar traços das línguas de imigração no português falado pelos atuais moradores dessas localidades; c) investigar quais são os sentimentos dos informantes a respeito de suas origens; e d) descrever a importância desta e de outras variáveis sociais – tais como o gênero/sexo, a faixa etária, o grau de escolaridade e a procedência geográfica – para a manutenção ou a substituição das línguas minoritárias.

Atualmente, as comunidades italianas pesquisadas são:

ANO	COMUNIDADE	ALUNOS-PESQUISADORES
2010	Castelo (zona urbana)	Mayara Brunoro
	Castelo (zona rural)	Natália Zanelato
	Marechal Floriano (zona urbana)	Rita Daniele Liberato
	Marechal Floriano (zona rural)	Allan Costa Stein e Andressa Schneider
2011	Jaguaré	Rafaele Bozi Arrivabene
	Santa Teresa	Joyce Leite Marinho
	Itarana	Sarah Loriato
2012-2013	Alfredo Chaves (zona urbana)	Márcio Fávero Fiorin
	Alfredo Chaves (zonas rurais)	Beatriz Dona Peterle, Katiúscia Sartori Cominotti e Sílvia Pícoli Meneghel
2013	Cachoeiro de Itapemirim	Therezinha Fassarela e Priscilla Gevigi
	Laranja da Terra	Izamara Marquardt

 Há ainda outros estudos realizados sobre a diversidade linguística do Espírito Santo:

ANO	COMUNIDADES/LÍNGUAS	ALUNOS-PESQUISADORES
2010	Comunidade quilombola de Boa Vista Roda D’Água	Disleia Leal Paiva, Simone Marques Moreira e Cristiano Juncá
2011	Diversas/Holandês	Elizana Schaffel Bremenkamp
2012-2013	Santa Maria de Jetibá/Pomerano	Elizana Schaffel Bremenkamp
2012-2013	Aldeia Guarani de Aracruz	Poliana Calazans
2013-2014	Comunidade quilombola de Araçatiba	Augusto Alves

 Ainda sabemos muito pouco das línguas de imigração, no Espírito Santo. Há, entre as serras do estado, muitas comunidades de que sequer temos conhecimento. Dessa forma, é preciso um trabalho bastante árduo, para resgatar essas histórias e descrever a linguagem resultante do contato entre a língua estrangeira e o português. Estamos fazendo uma pequena parte, mas há um imenso trabalho por fazer.